توفّى ببلده يوم السبت ثاني عشرين شوّال سنة أربع وأربعين وستّمائة « 1 » ، ودفن بجانب سيّدى عبد الرّحيم « 2 » . وحكى لي محمد بن حسن ، يعرف بابن العجمىّ ، قال : حكى لي الشيخ أبو الطاهر المراغىّ ، أحد أصحاب الشيخ أبى يحيى قال : ملأ القاضي الرّضى زلّاجا كبيرا - يسع ألفي أردب - سكّرا . وأرسل غلمانه فيه ليبيعوه فغرق منهم ، فجاءوا ليلا إلى قنا ، وطرقوا باب الشيخ أبى « 3 » يحيى ، فدخلوا عليه ، فحكوا له غرق المركب ، وأنّهم يخافون من مولاهم ، وسألوه أن يشفع لهم ، فمشى معهم إلى داره ، وطرق الباب فخرج الخادم فقال : من ؟ فقال له : قل للقاضي : أبو يحيى بن « 4 » شافع ، فلمّا أعلم بذلك سجد للّه [ شكرا ] لكون الشيخ أتى منزله ، فدخل الشيخ فأعلمه الخبر ، فقال : هم أحرار ، وهذه ألف دينار « 5 » - شكرانه « 6 » - للفقراء ، لمجىء سيّدى إلى منزلي . رحمه اللّه [ تعالى ] . * * * ( 12 - إبراهيم بن عمر الأسوانىّ ) إبراهيم بن عمر بن عبد الكريم الأسوانىّ ، ينعت بالبرهان ، سمع الحديث من الحافظ عبد المؤمن بن خلف ، في ذي الحجّة سنة سبع وثمانين وستّمائة .

--> ( 1 ) في الدرر الكامنة : « سنة 724 ه » ، وفي المنهل الصافي : « 744 ه » وقد وهم ابن حجر وابن تغرى يردى ، والصحيح ما ذكره الأدفوى ؛ فقد كان القاضي الرضى صاحب الترجمة معاصرا للصوفى الكبير أبى يحيى بن شافع الذي توفى عام 649 ه ، ومن غير المعقول أن يعيش معاصره بعده قرنا من الزمان . . . . ! ! ( 2 ) هو عبد الرحيم بن أحمد بن حجون ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 3 ) في ز : « أبا يحيى » ، وهو خطأ ظاهر . ( 4 ) كذا في س ، وفي التيمورية : « امن شافع » ، وفي ز : « أبى يحيى بن شافع » ، وفي بقية الأصول : « أبو يحيى شافع » وهو خطأ ؛ فشافع : أبوه كما سيأتي في ترجمته في الطالع . ( 5 ) في ز : « الألف دينار » وهو خطأ ، فالعدد المضاف لو أردنا تعريفه ألحقنا أداة التعريف بالمعدود المضاف إليه كما هو الصحيح عند النحاة . ( 6 ) في نسخة ز : « سكر » وهو تحريف .